پاورپوینت فلسفه احکام (pptx) 14 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 14 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بحث امروز : 2 سوال به عنوان مقدمه : 1 ) یک پدر فهمیده به چه اغراضی فرزندانش را امر و نهی می کند؟ 2) آیا ما به اغراض دستورات ایشان پی می بریم ؟ بعد وارد بحث اصلی می شویم
اغراض یک پدر فهمیده در دستور دادن به فرزندش چه چیزهایی می تواند باشد ؟
آیا ما غرض از امر پدر را متوجه می شویم ؟
دلیل اصلی حکم بیان می شود.« اذیت نکن آبرویم را می بری» . ( تنها مورد )
گفتن حکم مصلحت نیست . « فعلا ازدواج نکن . »
دلیل حکم بیان نمی شود
مخاطب نمی تواند دلیل حکم رادرک کند مثل نهی بچه از برق.
پدر مطلبی را بیان می کند اما دلیل اصلی حکمش نیست . « ازدواج نکن چون الآن درس داری » . اما دلیل اصلی را مخفی می کند . دلیل اصلی این است « فرزندش هنوز بچه است ».
گفتن حکم مصلحت نیست
مخاطب نمی تواند دلیل حکم رادرک کند
توجه :
یک پدر یا مادر فهمیده بی دلیل و الکی دستور نمی دهند .
در حالت دوم و سوم - که دلیل ذکر نمی شود یا دلیل اصلی ذکر نمی شود - ما اگر دلیل حکم را حدس بزنیم ، احتمال غلط بودن آن وجود دارد . نمی توانیم به شکل یقینی هدف را تشخیص بدهیم .
اگر پدر دلیلی را ذکر کرد شاید دلیل اصلی او از دستورش نباشد.
بحث اصلی
چرا نماز صبح 2 رکعت است ؟
چرا موقع وضو باید پایمان را مسح کنیم اما اگر آن را بشوییم ، وضو باطل می شود؟
چرا زن برای بیرون رفتن از خانه باید از شوهرش اجازه بگیرد ؟ مگر نوکر اوست ؟
چرا شوهر باید جان بکند و نفقه به زن بدهد ولو زن خودش پولدار باشد ؟ زن پولش را در بانک نگه می دارد و شوهر باید پول به او بدهد برای غذا و لباس و ... .
چرا مرد باید مهریه بپردازد ؟
چرا دیه زن نصف دیه مرد است ؟ ( شبهه زن فمینیست : اگر یک رفتگر خنگ را بکشید مثلا باید 30 میلیون دیه بدهید اما اگر یک خانم پروفسور دکتر خیلی موثر در جامعه را بکشید 15 تومان دیه اش می شود ؟ )
فلسفة احکام دین
حکم خداوند حکیم بی دلیل و بی حکمت نیست . حتما دلیل دارد .
آیا ما فلسفه احکام دین را متوجه می شویم ؟
دلیل اصلی حکم بیان می شود. « خیلی اندک است مواردی که ما یقین می کنیم دلیل اصلی بیان شده است » ( تنها مورد )
گفتن دلیل مصلحت نیست .
دلیل حکم بیان نمی شود
ما انسانها نمی تواند دلیل حکم رادرک کنیم .
پدر مطلبی را بیان می کند اما دلیل اصلی حکمش نیست .
گفتن حکم مصلحت نیست
ما انسانها نمی تواند دلیل حکم رادرک کنیم
